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原題目：全文｜文明融合論——基于凸起特徵與價值態度的中漢文明新主意
目 錄
序 言
第一章 融合厚植文明基因
一、起源于多元一體的中華平易近族
二、表現于“兩個聯合”的化學反映
三、貫串于中國式古代化全經過歷程
四、稀釋于來往交通的文明底色
第二章 融合構成文明心胸
一、有源有流、有根有脈，在融合延續中苦守自立之本
二、與時同行、除舊更新，在融合成長中苦守自強之道
三、九州共貫、道通為一，在融合升發中苦守自發之魂
四、光前裕后、開放包涵，在融合育新中苦守自負之基
五、講信修好、守中致和，在融合互鑒中苦守自為之要
第三章 融合彰顯價值主意
一、以報酬本
二、守正立異
三、交通互鑒
四、命運與共
第四章 融合繪就文明將來
一、破解“文明沖突論”，打消輕視完成同等
二、超出“汗青終結論”，廢除單一途徑成見
三、超出“文明優勝論”，重塑本國與他國關系
結語
編寫闡明及稱謝
參考文獻
序 言
中漢文明自古就以開放包涵著名于世，在同其他文明的交通互鑒中不竭煥發新的性命力。中漢文明五千多年成長史充足闡明，無論是物種、技巧，仍是資本、人群，甚至于思惟、文明，都是在不竭傳佈、交通、互動中得以成長、得以提高的。我們要用文明交通融合破解“文明沖突論”。[1]
——習近平
以後，國際局面波譎云詭，部分沖突連續進級，人性主義危機頻發。
沖突背后，“文明優勝論”“文明沖突論”等舊思想沉渣出現，種族輕視、宗教極端事務揮之不往，世界經濟復蘇道阻且長，人類文明再次走到十字路口。
若何對待、處置全球文明之間的關系，能否只能以暗鬥沖突等“不文明”的方法，來決議人類文明的將來？題目擺在每個國度和平易近族眼前。
習近平主席為人類文明過程的成長理念和途徑提出了中國計劃。中國從本身漫長的文明成長過程中深入熟悉到，分歧文明之間可以彼此存在、彼此融合，并發明出更高文明形狀。
“修昔底德圈套”并非必定，“文明沖突”盡非宿命，中漢文明的融合理念以及文明實行賜與世界主要啟發:
“人類只要膚色說話之別，文明只要姹紫嫣紅之別，但盡無高下好壞之分……我們應當秉持同等和尊敬，摒棄狂妄和成見，加深對本身文明和其他文明差別性的認知，推進分歧文明交通對話、協調共生。”[2]我們應該安身于本身文明主體性追求久遠成長，推進優良傳統文明在古代化過程中煥發重生。
人類文明的成長汗青表白，世界文明從泉源起就是多樣的，來往交通融合是符合汗青感性的年夜道。本陳述以為，中漢文明自帶融合基因，在不竭交通融合中矗立不倒、演變立異、發揚光年夜，孕育和構成了全新的文明融合論。
文明融合論是基于中漢文明凸起特徵與價值態度的全新的文明理念，是中國式古代化為代表的人類文明成長提高新形式，彰明顯以報酬本、守正立異、交通互鑒、命運與共、和合共生等價值主意，提倡讓分歧文明包涵共存、交通互鑒，超出汗青、文明以及地緣和軌制的差別，自立、自強、自生、自發、自為，從汗青深處走來，向美妙將來奔往。
文明融合論以習近平文明思惟為指引，引領人類文明成長過程，展現人類文明成長全新圖景，標注著人類文明尋求的全新境界。
文明融合論，掌握文明交通互鑒的汗青紀律，反應了對世界文明形狀及其成長趨向的深切察看，深刻反思、批評“文明沖突論”“文明品級論”，豐盛和成長了馬克思主義文明不雅。
文明融合論，為應對全球配合挑釁進獻融通全國的中國聰明，為推進世界耐久戰爭成長、繁華提高供給思惟啟發，為人類破解時期困難、推進構建人類命運配合體作出原創性進獻。
英國汗青學家湯因比曾預言，人類的將來在西方，中漢文明會成為世界奧迪零件的引領。
一切美妙的事物都是相通的。人們對美妙事物的向往，是任何氣力都無法攔阻的！[3]
第一章 融合厚植文明基因
一部中國史，就是一部各平易近族融合會聚成多元一體中華平易近族的汗青，就是各平易近族配合創作發明、成長、穩固、同一的巨大內陸的汗青。從中華平易近族構成經過歷程中回溯，從“兩個聯合”中尋根，從中國式古代化實行中探源，從分歧文明交通互鑒中受害，中漢文明多元一體、生生不息、古今融合、中西交匯，在古代化摸索中完成中華平易近族的“舊邦新命”。
一、起源于多元一體的中德系車零件華平易近族
中漢文明多元一體魄局構成于中國絕對自力的地輿單位、奇特的天然人文周遭的狀況、連綿不竭的汗青成長，發明于你中有我、我中有你、血脈相連、不成朋分的中華平易近族配合體。
走進河南省偃師市二里頭夏都遺址博物館，年夜禹雕像迎面而立。
中國已知的與明清紫禁城布局一脈相承的宮殿區和宮城、最早城市主干道網、最早青銅鍛造作坊……文獻記錄和考古發明的多重證據一次次指向這里。
尤為惹人注視的，是燈光照射下的綠松石獸面紋銅牌飾。青銅鑄出主體框架，鑲嵌數百片長寬幾毫米、厚度一兩毫米的綠松石，精緻無比，雖歷經三四千年卻沒有松動零落。
這個方寸之器，何故寓涵九州？
猛火熔鑄的青銅，鑲嵌外鄉崇尚的綠松石，這意味著新石器早期到青銅時期晚期的過渡、龍山時期神面紋到商周獸面紋的過渡，以“金玉共振”見證地區廣闊、族群多樣、文明多元的“同一中國”走上汗青舞臺。相似的銅牌飾還呈現在甘肅天水、四川三星堆等地，彰顯文明互動催生的中漢文明“多元一體”的格式。
中漢文明探源的豐富結果證實，中漢文明是原生的，不是外來的，是多元多樣的，不是單一的。多種文明互補、逐步相融并整合為一體的中漢文明演進經過歷程，也是中華平易近族在奇特的“年夜一統”汗青文明佈景下的構成經過歷程。
地輿周遭的汽車冷氣芯狀況是孕育文明的搖籃，中漢文明出生于東亞年夜陸，東面朝承平洋，北部是蒙古高原，西部及東南部是帕米爾高原、天山、阿爾泰山樊籬，南部與東北有喜馬拉雅山脈阻隔，東南荒涼綠洲交織帶、東北農林交織帶、台灣東邊海陸交織帶、南方農牧交織帶的地輿構造，構成了一個絕對自力的超年夜地輿單位。有名考古學家、北京年夜學原考古學系主任嚴文明師長教師稱之為 “東亞年夜兩河道域”。區域性文明為中漢文明多元一體魄局的構成和中華平易近族向內凝集的同一性趨勢天生供給了基本與條件。
在中華平易近族文明基因構成具有里程碑意義的《史記》中，司馬遷深諳中華平易近族同一成長的汗青趨向及嚴重意義，記錄了大批有關國度同一不竭加大力度的史實，如《年夜宛傳記》詳載年夜宛和西域各族“引領內鄉，欲不雅中國”。[4]
中國事由各平易近族配合創作發明的同一的多平易近族國度。從多元走向一體，中漢文明的汗青過程穿越暴風暴雨、波折患難，固然有分有合、過程波折，但一直堅持著國度同一和同一性的汗青取向。國度同一永遠是中國國度焦點好處的焦點，一個剛強同一的國度是各族國民的命運所系。
一座帝王廟，半部中華史。在北京阜成門內年夜街北側的歷代帝王廟，清朝天子的祭奠對象從宓羲、炎帝、黃帝到元世祖、遼太祖、金太祖、明太祖等188個牌位。這折射出中華政治正統的一脈相承，是中國多平易近族同一國度完全汗青的縮影，充足反應了中漢文明五千多年“連綿不竭”和“以國度形狀成長至今”，活著界列國汗青上唯一無二。[5]
華夏年夜地，“多元一體”無處不在。走進云南省洱源縣鄭家莊的平易近族文明廣場，能看到漢族的石獅子、白族的本主廟、躲族的佛塔，各平易近族連合共榮的陳跡已深深雕刻。棲身在這里的漢、白、躲、傣、納西、傈僳、彝7個平易近族180多戶群眾，在50多年時光里和氣相處、親如一家。在本地干部群眾的思惟深處，平易近族只不外是“成分證上的標識”，生涯中早已是中華平易近族大師庭。
年夜風泱泱，年夜潮滂滂。
從汗青走向將來，從傳統走向古代，從加入我的最愛在博物館里的文物、擺設在遼闊年夜地上的遺產到書寫在古籍里的文字……深摯的家國情懷與深邃深摯的汗青認識，為中華平易近族打下了保護年夜一統的人心基礎，成為中華平易近族歷經千難萬險而不竭回復的精力支持，迸收回完成中華平易近族巨大回復的彭湃偉力。
二、表現于“兩個聯合”的化學反映
“兩個聯合”為破解“古今中西之爭”，重建兼收并蓄的文明融合理念供給了思惟基本，打破了文明相處中誰異化誰的迷思。
北京，燕山腳下，中國國度版本館中心總館。
步進主建筑文華堂，“文雅在茲—中華現代文明版本展”，惹人領略中漢文明生生不息的不凡魅力；登上建筑群制高點文瀚閣，“真諦之光—馬克思主義中國化時期化經典版本展”，觸人感悟馬克思主義的真諦偉力。兩者薈萃于新時期的國度文明殿堂，從版本角度寫下“兩個聯合”的活潑注腳。
100多年前，東方列強進侵，東方文明沖擊，中漢文明因之蒙塵。為收復中華，有數仁人志士奔忙呼籲，那時的進步前輩常識分子終極選擇馬克思主義，樹立了中國共產黨。100多年來，中國共產黨保持把馬克思主義基礎道理同中國詳細現實相聯合、同中華優良傳統文明相聯合，不竭開辟馬克思主義新境界，為中漢文明的性命更換新的資料和古代轉型供給了強盛思惟兵器。
“從今后，福音遍全國，文明只待共產年夜同。”瞿秋白在《赤潮曲》中，把“共產”與“年夜同”并用，表達了反動志士對馬克思主義與中漢文明適宜的懂得。“聯合”有條件，“中國傳統學術的精髓—唯心主義思惟材料、辯證成長的不雅點和對抗搾取精力、年夜同思惟，正與馬克思主義唯物論、辯證法、階層斗爭學說和共產主義幻想相貫穿相契合。”[6]“聯合”彼此成績，馬克思主義激活了中漢文明，中漢文明滋養了馬克思主義，馬克思主義由此具有中華平易近族的文明情勢，中華優良傳統文明由此完成古代轉型，馬克思主義同中華優良傳統文明相聯合，彰顯了中國式古代化途徑與中華平易近族巨大回復的自立邏輯。
從“有心殺賊，有力回天”的悲愴到“請黨安心，強國有我”的鼓動感動，從舊社會的平易近不聊生到新時期的周全建成小康社會，從面對亡國滅種到走晚世界舞臺中心……馬克思主義付與中國共產黨熟悉世界、改革世界的迷信世界不雅及方式論，改革了中國國民的思想方法、價值不雅念和行動風采，重塑了中華平易近族的精力世界，引領中國走進古代世界。中國國民把握了精力自動、汗青自動、成長自動，中華年夜地面目一新，完成了從傳統到古代的跨越。
中漢文明是今世中國文明的基礎，也是中國文明立異的寶躲。中國共產黨保持古為今用、新陳代謝，把馬克思主義思惟精華同中華優良傳統文明精髓貫穿起來、同國民群眾日用而不覺的配合價值不雅念融通起來，推進中華優良傳統文明發明性轉化、立異性成長，激活了中漢文明中富有性命力的優良因子，增進了平易近族精力與時期精力的深度融會，知足了國民群眾對精力家園的新等待，讓中華優良傳統文明在古代中國煥發強盛活力。從平易近本到平易近主，從九州共貫到中華平易近族配合體，從萬物并育到人與天然協調共生，從富平易近厚生到配合富饒……中漢文明成長呈現代形狀，煥收回跨越時空、超出國界、具有今世價值的文明輝煌。
“聯合”是一場深入的“化學反映”，聯合主體在反復的碰撞、匯通與重組中揚長避短、超出自我，讓馬克思主義成為中國的，中華優良傳統文明成為古代的，“建立了多種文明的包涵互鑒、交通融合、成長立異的勝利典范，打破了單一文明金甌無缺、強勢異化其他文明的迷思。”[7]
三、貫串于中國式古代化全經過歷程
中國式古代化鑒戒接收一切人類優良文明結果，代表人類文明提高的成長標的目的，展示了分歧于東方古代化形式的新圖景，是一種全新的人類文明形狀。中國式古代化付與中漢文明以古代氣力，中漢文明付與中國式古代化以深摯底蘊。
2024年5月25日8時40分，隨同著汽笛聲在西安國際港站響起，X8157次中歐班列徐徐啟動，一路向西駛向波蘭馬拉舍維奇。
至此，中歐班列“跑”出開行新記載：累計開行9萬列！發送貨色超870萬標箱，貨值超3800億美元。靈通歐洲25個國度223個城市，銜接11個亞洲國度跨越100個城市，運輸貨色品類擴展到服裝鞋帽、car 及配件、日用百貨等5萬余種，辦事收集基礎籠罩歐亞全境。很多新的物流、產業、商貿中間和財產園區隨之涌現，德國杜伊斯堡港吸引了上百家物流企業落戶，發明了2萬多個失業機遇；波蘭馬拉舍維奇港口站營業量成倍增加，極年夜增進了本地經濟社會成長。
這一記載，是中歐班列成為亞歐陸路運輸新干道的無力見證，也是中國與世界聯絡接觸愈發慎密的活潑縮影。鐵路通歐亞、口岸連五洋、高峽出平湖、稻麥遍地噴鼻……中國式古代化與各文明同行共進，為越來越多的人照亮幻想。
中國共產黨第二十次全國代表年夜會陳述指出，“中國式古代化既有列國古代化的配合特征，更有基于本身國情的中國特點。”吸取“和而分歧”“求同存異”等聰明，中國共產黨引導的多黨一起配合和政治協商軌制不竭完美，全經過歷程國民平易近主充足彰顯國民主體位置……中華平易近族在政治、物資和精力範疇獲得的豐富結果，包含著中華優良傳統文明精髓的傳承和延續，彰顯出來自五千年殘暴中漢文明的源流和根脈。
站在新的汗青出發點，吸吮著五千多年中華平易近族漫長奮斗積聚的文明營養，新時期中國共產黨和中國國民擔當起新的文明任務。2600年前的中國前人將“茍日新，日日新，又日新”作為座右銘，當今改造立異在中國到處可見—全社會研發經費年收入衝破3萬億元，研發職員總量多年堅持世界首位，以電動car 、鋰電池、光伏等產物為代表的高技巧含量的“新三樣”產物出口衝破萬億元，Benz零件人工智能、數字經濟、量子通訊等範疇不竭獲得衝破，引領具有高科技、高效能、高東西的品質特征的新質生孩子力成長彭湃。奮斗自強的立異中國，加倍生氣蓬勃。
在良渚古城遺址，人們不只能實地游歷遺址公園，還能經由過程虛擬實際技巧，穿越回到5000多年前的澤都城邑；在三星堆，借助3D打印技巧，殘缺的文物碎片得以回回完全的器母親不同意他的想法，告訴他一切都是緣分，並說不管坐轎子嫁給他的人是否真的是藍爺的女兒，其實都還不錯對他們母子來型，浮現在不雅眾眼前……古代科技讓覺醒千年的文物“活”起來，讓不雅眾能經由過程視、聽、觸等多重體驗沉醉此中，付與中華優良傳統文明以古代氣力。
巨大實行中的中國式古代化與中漢文明融會雙贏，并滋養更年夜范圍的文明交通互鑒。
顛末十年來的扶植和成長，“一帶一路”憑仗其開放包涵、互利互惠、一起配合共贏，已成為國際社會廣泛接待的全球公共產物和一起配合平臺，今朝共有150多個國度、30多個國際組織簽訂共建“一帶一路”一起配合文件。1994年接進世界internet的西方古國，在短短30年間與其他文明同業，摸索各具特點的數字空間成長之道。現在，電子商務已成為中國驅動社會經濟成長、增進蒼生致富增收的新引擎；數字經濟已成為中國式古代化過程中主要經濟標簽，也為世界其他文明成長進獻新經歷。
腳踏中華年夜地，傳承中漢文明。中國式古代化擘畫了將來世界古代化成長的雄偉道路，也開釋出了中漢文明在事實上，有時候她真的很想死，但她又捨不得生下自己的兒子。儘管她的兒子從出生就被婆婆收養，不僅親近，甚至對她有些全球化時期的影響力。中國的前程命運和人類的前程命運慎密聯絡接觸在一路。
四、稀釋于來往交通的文明底色
“和羹之美，在于合異。”中漢文明根植于中華優良傳統文明，生長于中國式古代化過程，苦守世界文明交通互鑒基礎態度，既善于吸納其他文明的精髓，也樂于為人類文明提高供給精力動力和智力支持。
在意年夜利中部城市馬切拉塔市市中間，兩尊人物雕像靜靜鵠立。跨越山海，萬公里外的中國上海市光啟公園，也有這兩尊人物雕像吸引川流不息的游人觀賞。
他們是有VW零件名布道士利瑪竇和中國明朝迷信家徐光啟。400多年前，意年夜利人利瑪竇沿海上絲綢之路而來，在中國與徐光啟相遇瞭解，樹立起深摯友情。他們一起配合翻譯了歐幾里得的《幾何底本》，為明末研討數學的人士供給了實際根據，也對推進中國數學的成長施展了很年夜的感化。
中漢文明擁有長久的汗青文明傳統、豐盛多樣的平易近族文明，如許的文明底色使其與依附殖平易近侵犯與本錢積聚成長而來的東方文明年夜不雷同。
漢代張騫出使西域的鑿空之旅，掀開了橫貫工具、銜接亞歐古絲綢之路的汗青篇章，開啟了人類文明史上的年夜交通時期。千里戈壁沙漠，駝鈴聲叮叮當當，中國的絲綢、瓷器、漆器、鐵器和四年夜發現、養蠶術傳向世界，阿拉伯的地理、歷法、醫藥也傳進中國……敦煌壁畫中“三兔共耳”的圖案在阿富汗、埃及、德國、英國等多地呈現就是例證。[8]
2024年6月，顛末中國—烏茲別克斯坦結合考古隊兩個多月的考古挖掘任務，在位于烏茲別克斯坦南部蘇爾漢河州的烏尊區契納爾村，一處貴霜帝國時代的年夜型聚落遺址契納爾特佩遺址真容初現，將有助于進一個步驟向眾人展示千年絲路的汗青風采。
舊事越千年。絲路沿線，文明交通的腳步從未停歇。源于印度的釋教文明自漢代傳進以來，便對中國外鄉的儒家和道家文明發生沖擊，而中漢文明以尊敬包涵的立場促進了此次巨大的文明交通互鑒，立異成長出儒釋道融合成長的殘暴中漢文明。[9]
經由過程文明交通互鑒，中國也為繁華世界文明作出主要進獻。德國哲學家海德格爾與中國道家思惟聯繫關係頗深，他還曾測驗考試和中國粹者蕭師毅一起配合翻譯《品德 TC:osder9follow7