《年齡》三傳通讀進門之隱公三年（3）
作者：三純齋主人
來源：“三純齋”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰蒲月初九日己酉
耶穌2024年6月14日
[年齡]冬，十有仲春，齊侯鄭伯盟于石門。
癸未，葬宋繆（穆）公。
夏季，《年齡》記載了兩件事，第一件事是“冬，十有仲春，齊侯鄭伯盟于石門。”這是齊國第一次在《年齡》出現。齊國始封祖是赫赫有名的姜太公，所以齊國本是姜姓諸侯國。其封田主要在明天的山東東北部，國都年夜部門時間都位于明天的臨淄。在戰國時期的公元前386年——齊國歷史上最后一位姜姓國君齊康公十九年——周王室承認齊國當時的相國田和為齊國國君，史稱田氏代齊，但仍沿用齊國名號。不過田氏帶齊早在年齡時期已經出現苗頭，后面會在《左傳》里看到不包養站長少相關的記錄，到時候再細說。
參與這次石門會盟的齊侯是齊僖公，他有個赫赫有名的兒子就是齊桓公。鄭伯是老熟人鄭莊公。石門，在明天山東省濟南市長清區東北。不過對于齊、鄭兩國的石門之盟，《榖梁傳》和《公羊傳》都沒關注。
夏季《年齡》的第二條記錄，是“癸未，葬宋繆（穆）公。”——《榖梁傳》和《公羊傳》在援用《年齡》原經時，都作“宋繆公”，《左傳》則是“宋穆公”。這是《年齡》第一條諸侯葬禮記錄。
《榖梁傳》對宋繆公葬禮的記錄解讀說：
日葬，故也。危不得葬。
故，指變故。危，即碰到了危難。意思說，之所以《年齡》記載了宋繆公包養網單次下葬的具體日子，是因為發生變故，不得不匆倉促下葬。
宋繆公八月庚辰往世，十仲春的時候包養sd差未幾五個月了，諸侯蒲月下葬，基礎是公道的。為何說《年齡》此處明確記載埋葬每日天期，是因為宋國碰到變故有危難呢？《榖梁傳》沒具體解釋。謎底在《公羊傳》：
葬者曷為或日或不日？不包養留言板及時而日，渴葬也；不及時而不日，慢葬也。過時而日，隱之也；過時而不日，謂之不克不及葬也。當時而不日，正也。當時而日，危不得葬也。此當時何危爾？宣公謂繆公曰：“以吾愛與夷，則不若愛女。以為社稷宗廟主，則與夷不若女。盍終為君矣！”宣公逝世，繆公立，繆公逐其二子莊公馮與左師勃，曰：“爾為吾子，生毋相見，逝世毋相哭。”與夷復曰：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。今君逐君之二子而將致國乎與夷，此非先君之意也。且使子而可逐，則先君其逐臣矣。”繆公曰：“先君之不爾逐可知矣，吾立乎此攝也。”終致國乎與夷。莊公馮弒與夷。故正人年夜居正，宋之禍宣公為之也。
這段解讀里提到宋宣公的兩個兒子馮與勃為“莊公馮與左師勃”，是因為馮后來成為宋國的國君史稱宋莊公，而勃則擔任了宋國的左師。別的，這段話里有一個特別之處需求提早解台灣包養釋下，就是宋宣公臨終前對宋繆公說的“以吾愛與夷，則不若愛女”這句話。單看字面意思，要表達的意思應該包養網站是“要說我對與夷的喜愛水平，沒有我愛你多。”似乎宋宣公要表達的意思是他更愛宋穆公。但這句話包養情婦要和后面那句“以為社稷宗廟主，則與夷不若女”連起來看。人情世故于私確定偏疼兒子多于弟弟，后面強調從山河社稷角度出發本身傾向宋穆公，所以這里實際要表達的是從私交出發他本來傾向本身兒子的意思。一反一正，于公于私，做了對比。“故正人年夜居正”是根據宋國這起案例得出的教訓。《公羊傳》認為“宋之禍宣公為之也”，言下之意宋國之所以有這次禍亂，本源還是在宋宣公的兄終弟及，就是因為宋繆公太在乎兄長傳位給他這個小恩小惠了，想著要回報先君宋宣公，沒有以家國社稷為重，把君位又傳給了宋宣公的兒子導致的——假如當初宋宣公就依照“父逝世子繼”的原則傳給與夷，那就不會導致馮因為沒有繼承君位而產生仇恨發動叛亂。顯然《公羊傳》看來兄終弟及這種做法并不是邪道，傳子不傳弟才是邪道——即便弟弟更賢明。
《公羊傳》這段解讀意思說，不到下葬的日子而埋葬，且《年齡》注明埋葬每日天期了，說明是促忙忙下葬；不到下葬的日子而埋葬，《年齡》也沒有注明埋葬每日天期的，是因為埋葬的輕慢輕率；超甜心寶貝包養網過下葬的時限了埋葬且《年齡》注明下葬每日天期，是表達哀痛君主沒有按時下葬；超過下葬的時限了埋葬《年齡》卻沒注明下葬每日天期，是因為沒有按時下葬。依照應該包養價格ptt下葬的每日天期下葬且《年齡》未注明具體每日天期的，則說明就是正常的做法。依照應該下葬的每日天包養軟體期下葬但《年齡》注明具體每日天期的，說明是碰到危難了匆倉促下葬，禮數上出缺掉。埋葬宋繆公碰到什么危難的工作呢？當初宋宣公對宋繆公說，“要說私心而論，我更喜歡與夷。要說執掌宗廟社稷為一國之君，與夷不如你。我逝世之后你為國君。”宋宣公逝世后，宋繆公就即位。他讓本身的兩個兒子馮與勃往別的國家生涯，對他們說：“你們倆是我的兒子，活著的時候咱們再也不見，誰逝世了彼此也不消哭。”與夷說：“先君之所以不把君位傳給我而給了您，是因為覺得您賢明可以做國君。而今您把兩個兒子趕包養留言板出往，是要將來把君位傳給我，這不合適先君的遺愿。假設做兒子的可以被驅逐，那當初先君為了您的位子安穩就應該也把我驅逐出宋國。”宋繆公說：“當年先君之所以沒有驅逐你的意思很明顯，就是讓我攝政罷了。”最后宋繆公還是把君位傳給了與夷。馮后來弒殺了與夷，是為宋莊公。是以正人要遵守邪道，要以邪包養平台道為年夜。
這段話其實也傳遞出來一個信息，即在這一年的十仲春，此前被宋繆公驅逐到鄭國的馮，已經發動了叛亂，導致宋國不得不促埋葬宋繆公。
《左傳》夏季的記載如下：
冬，齊、鄭盟于石門，尋盧之盟也。庚戌，鄭伯之車僨（fèn）于濟。
衛莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛人所為賦《碩人》也。又包養網VIP娶于陳，曰厲媯（guī），生孝伯，早逝世。其娣戴媯生桓公，莊姜以為己子。令郎州吁，嬖（bì）人之子也，有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。石碏（què）諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。驕、奢、淫、泆，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣，若猶未也，階之為禍。夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能珍者鮮矣包養甜心網。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加年夜，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。往順效逆，所以速禍也。君人者將禍是務往，而速之，無乃不成乎包養違法？”弗聽，其子厚與州吁游，禁之，不成。桓公立，乃老。
第一段記錄解釋齊國和鄭國石門會盟的佈景。尋，是重溫的意思。盧，與石門很近，也在明天的山東省濟南市長清區東北。“尋盧之盟”即重溫兩個當年在盧地的盟約。能“尋盧之盟”，說明早在魯隱公元年之前，齊國和鄭國曾在盧有過一次會盟。所以這次會盟大要就是兩國國君禮節性的會面，用我們明天的話說，就是重申一下兩國盟友關系牢不成破，分歧批準進一個步驟加強女大生包養俱樂部鞏固兩國當局和平易近間的友愛往來，為維護包養價格世界戰爭做出年夜國應有的榜樣等等。但會盟的時候發生了點小不測，《左傳》記錄說“庚戌，鄭伯之車僨于濟。”僨，意思是壞了。濟，指濟水，這次會盟地就在濟水跟前。這句話意思說庚戌，鄭莊公的車在濟水包養妹壞了——說的很委婉，其實意思是說鄭莊公行進途中翻車了。按杜預的解釋，是碰到年夜風導致翻車落進濟水。之所以《左傳》記載下來應該是覺得這事有點怪異。能夠覺得會盟時發生這事，似乎不是個好兆頭。此外，杜預還認為《左傳》里說鄭莊公翻車是庚戌日，這個不對，這年的十包養條件仲春沒有庚戌日——這個我贊成，因為《年齡》記載了癸未葬宋穆公，會盟假如是癸未之前，則不成能是庚戌——庚戌至癸未相隔超過三十天了。
第二段記錄，是衛國歷史上一次嚴重政治動亂即州吁之亂的前傳。莊公指衛莊公，但衛國歷史上有兩位莊公，為了區別，后人稱“衛前莊公”和“衛后莊公”——這里的莊公是衛前莊公。莊姜，是衛莊公的老婆，姜姓，所以以“莊姜”稱呼她。她是歷史上有名的美男。衛國人為她做的《碩人》一詩包養犯法嗎是《詩經》中的名篇，“手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”等名句即出于此詩。厲媯和戴媯，是衛莊公娶自陳國的姐妹花。娣，是妹妹的意思。幼為娣,長為姒。姐妹共嫁一夫，就是後面提到的媵妾軌制產物。厲和戴，應該是她倆的謚號。陳國，是媯姓諸侯國，史書記載是周王室分封的虞舜后人，封地年夜致是明天的河南省東部地區，國都宛丘位于明天的河南省周包養違法口市淮陽區。后面會看到良多關于陳國的記錄。令郎州吁，是衛莊公的兒子，他的母親是衛莊公的“嬖人”——嬖,是受寵愛的意思，嬖人即受寵愛之人。杜預注解說“賤而得幸曰嬖。”石碏，是衛國的年夜夫，他勸諫衛莊公時說的“寵而不驕，驕而能降，降而不憾包養ptt”，就是暗示衛莊公一旦往世，新國君即位后，州吁不成能還像現在這樣位置愛崇，難免因掉落而生失事端。
這段意思包養dcard說，衛莊公娶了齊國太子得臣的妹妹為妻，人稱這位夫人“莊姜”。莊姜很美麗但沒有為衛莊公生下包養app兒子，衛國人為她做了首詩就是《碩人》。衛莊公又娶了陳國男子厲媯，生了兒子孝伯，但孝伯早逝世。厲媯的妹妹戴媯為衛莊公生了個兒子就是后來的衛桓公。莊姜把戴媯生的兒子當本身的兒子。令郎州吁，是衛莊公的愛妾所生，仗著衛莊公的寵幸喜歡打鬥斗毆無事生非，衛莊公對此不論不顧，莊姜很討厭州吁。年夜夫石碏向衛莊公諫言說：“臣聽說假如愛兒子，就應該用正確的方法教導他，不應該讓他走上歧途。一個人假如有驕橫、奢靡、淫亂、放縱這些弊病，就會走上歧途。這些壞弊病的養成，往往是（做父親的）過于寵溺所致。您假如想定要立州吁為繼承人，就趕緊確定下來昭告全國，假如遲延不決，生怕禍患不遠了。遭到寵愛而不驕橫，雖然驕橫卻能接收位置降落，位置降落了卻沒有埋怨，心里埋怨但行為上卻能自我抑制，這樣的人太少了。成分低賤的人妨礙高貴的人，年少的欺負年長的，關系疏遠的離間關系親近的，新人包養管道離間故人，勢力小的凌駕在勢力年夜包養行情的人之上，淫亂的敗壞講道義的，這六種行為就是所謂的‘六逆’。國君幹事仁義，臣子循分守己，做父親的慈愛，做兒子的孝順，做兄長的愛護弟弟，做弟弟的敬佩兄長，就是所謂的‘六順’。假如丟棄公道的行為而縱容分歧理的行為，很快就會招來災禍。作為國君，應該往除禍患，但sd包養您反而想加快招來禍患，這怎么行呢？”衛莊公沒有聽石碏的話。石碏的兒子石厚跟州吁關系很好，石碏不允許他與州吁往來，但石厚也不聽。衛桓公即位后，石碏就以大哥為由歸隱了。
石碏的政治嗅覺和社會經驗還是相當豐富，他早早預判到州吁遲早是衛國的隱患，可是很遺憾，他的建議不僅衛莊公不聽，連他兒子也不聽。他應該也看到即位的衛桓公并不具備能應對叛亂的才能，所以告老潔身自好。
《左傳》至此再未往下述說衛國的事，讓人覺得沒頭沒尾，但后面的魯隱公四年，我們就會看到這件事的后續。這也是《左傳》的特點，年夜多數時候，一件延續數年的事務，《左傳》不像《史記》這樣的紀傳體會一次性交接完畢，而是基礎對應《年齡》經的編年體，依照時間順序，只講述當年發生的工作。
別的延長一點：莊姜，是年齡時期著名的美男，跟她有關的詩篇除了後面提到的《碩人》，《詩經》里那首有名的《燕燕》據說就是她寫的，比擬較《碩人》，我本身反倒更喜歡《燕燕》。
《左傳》提到莊姜時，強調她是“齊東宮得臣之妹”——那為何不說莊姜的父親是誰呢？我查了一下《史記·齊太公世家》的記載，齊國國君中沒有叫得臣的。按《史記·衛康叔世包養情婦家女大生包養俱樂部》記載，衛莊公迎娶莊姜是在衛莊公五年（公元前753年），此時齊國國君是齊莊包養網評價公，這一年對應的是齊莊公四十二年。齊僖公即位是在公元前731年，衛莊公往世是公元前735年。從年紀推測，莊姜應該是齊莊公的女兒。強調莊姜是“東宮得臣之妹”，我猜重點是為了凸起得臣的太子成分，同母哥哥是太子說明兄妹倆都是明日出，則莊姜的成分較之普通的國君之女更高貴。得臣雖是東宮，但史書中未見其繼承君位，則大要率是不等即位便逝世了，畢竟他老爸齊莊公坐了六十四年國君，熬逝世這個兒子也是正常。
風趣的是包養網車馬費，衛國歷史上有兩個衛莊公，齊國歷史上也有兩個齊莊公。娶莊姜的是衛前莊公，而莊姜的爸爸——假如我的推測正確的話——是齊前莊公。我猜，《左傳》之所以說莊姜是“齊東宮得臣之妹”會不會還有一層考慮，假如說她爸爸，那這句話得記載成“衛莊公娶于齊莊公之女，曰莊姜”——兩個莊公，咋都聽著覺得怪怪的。
魯隱公三年的事到此結束。這一年天降異象；東周的第一任天王也駕崩了；《年齡》留下來一個成分撲朔迷離的人，也不知是君氏還是尹氏；王室已經陵夷到要厚著臉皮主動問諸侯要分子錢了；宋穆（繆）公往世，因為繼承人的緣故，埋下了宋國禍亂的伏筆；誰也不會想到，衛州吁將來會因宋國那個亡命到鄭國的令郎馮而在來年生出一堆事來。
責任編輯：近復