原題目：保持百年來主要經歷做好“第二個聯合”
編者按：習近平文明思惟苦守馬克思主義這個魂脈和中華優良傳統文明這個根脈，是“兩個聯合”的嚴重結果。此中關于“第二個聯合”的嚴重立異不雅點，深入提醒了中國特點社會主義文明扶植紀律。第十三屆全國政協委員，包養中國政策迷信研討會副會長，中國社會迷信院馬克思主義研討院原黨委書記、院長鄧純東以為，百年來的巨大實行中，中國共產黨人在摸索、拓展的“第二個聯合”實行中，構成了首創性經歷。新時期新征程實行中，搞好“第二包養個聯合”，需包養求當真研討、把握和應用好這些主要經歷。本期專欄約請鄧純東對此停止解讀。包養網
中國共產黨成立以來，可以或許使黨本身由小到年夜，可包養以或許克服一切艱巨險阻，使本身成為今世世界最強盛的馬克思主義在朝黨，可以或許消除一切風險挑釁獲得中國反動、扶植、改造和古代化扶植的巨大成績，要害在于，我們擁有馬克思主義迷信實際的領導，特殊是中國共產黨人善于把馬克思主義基礎道理與中國現實相聯合，與中華優良傳統文明相聯合包養網，發明、構成了中領土地上包養的馬克思主義。
把馬克思主義與中華優良傳統文明相聯合，不竭開辟馬克思主義中國化時期化新境界，是中國共包養網產黨人非常主要的、持久的汗青義務。習近平包養網總書記在黨的二十年夜所作陳述中明白提出，“保持和成長馬克思主義，必需同中華優良傳統文明相聯合。只要植最基礎國、本平易近族汗青文明膏壤，馬克思主義真諦之樹才幹根深葉茂”。百年來的巨大實行中，中國共產黨人在摸索、拓展的“第二個聯合”實行中，構成了首創性經歷。新時期新征程實行中，搞好“第二個聯合”，需求當真研討、把握和應用好這些主要經歷。
以馬克思主義態度熟悉和看待中國傳統文明
中國傳統文明內在的事務非常豐盛。在幾千年中漢文明演進的汗青過程中，一代代中國人發明、拓展、豐盛了內在的事務非常淵博的中國文明。這些豐盛、深入的文明性結果與中華平易近族發明的物資性結果一路，影響著現代中國人的思惟品德、價值不雅和行動方法，維系、堅持、支持著現代中國社會的運轉、成長，維系、堅持、影響著中漢文明的生生不息、連綿不竭。
近代以后，東方殖平易近者橫沖直撞地球多個處所包養網，陳舊包養網中國著她去了菜園。蔬菜，去雞舍餵雞，撿雞蛋，清理雞糞，辛苦了，真為她辛苦。的年夜門也被撞開。從1840年的鴉片戰鬥開端，東方殖平易近主義列強依托“堅船利炮”的上風，以匪徒方法翻開了陳舊中國的年夜門，打亂了中漢文明自古以來自我運轉的傳統形式，中華平易近族遇“三千年未有之年夜變局”，中漢文明的成長延續碰到挑釁，影響、支持、包管了中漢文明幾千年延續成長的中國傳統文明碰到了史無前例的挑釁。于是，從19世紀中葉起，面臨如許的挑釁，為答覆中華平易近族向何處往這個汗青性題目，幾代中國人紛紜想措施、開藥方，一包養網切救世藥方中，都不成防止地有一個若何熟悉、看待中國傳統文明的題目。
中國共產黨的出生、馬克思主義傳進中國，不只使中華平易近族找到了、走上了求束縛、謀回復的對的途徑，並且中國共產黨人在處理中國前途的摸索中，構成了看待中國傳統文明的對的立場、對的方針。毛澤東同道以為，對于中國傳統文明，要以馬克思主義為領導停止剖析，要充足看到此包養網中有很多進步前輩、優良的思惟、不雅念、精力、品德，這是中華平易近族可貴的財富，同時，傳統文明中也有一些封建性的內在的事務，是為封建統治辦事包養、障礙中國社會提高的腐敗的內在的事務，是糟粕。看待中國傳統文明，我們要取其精髓，往其糟粕。習近平總書記誇大，要以馬克思主義為領導，對中國傳統文明停止“發明性轉化、立異性成長”，“我們黨歷來用汗青唯心主義的態度不雅點方式對待中華平易近族汗青，繼續和弘揚中華優良傳統文明”。新時期新征程實行中，搞好馬克思主義與中華優良傳統文明的“聯合”，必需應用中國共產黨這個經歷，對中國豐盛、淵博的傳統文明保持馬克思主義態度，采取馬克思主義立場，否決在傳統文明上的簡略化、極端化立場與態度。
保持以守正與立異的同一看待中華優良包養傳統文明
守正立異，是貫串在習近包養平新時期中國特點社會主義思惟中的世界不雅、方式論，也是中國共產黨百年來看待中華優良傳統文明的基礎態度、方式，是中國共產黨把馬克思主義基礎道理與中華優良傳統文明相聯合，推動馬克思主義中國化，推動中華優良傳統文明古代化的主要經歷。
看待中華優良傳統文明，一方面是，中國共產黨人保持了對的的守正，包養對中華優良傳統文明充足尊敬與確定，并盡力予以傳承、弘揚。綜不雅中國共產黨百年來實行，對于中華優良傳統文明的守正，包含：中華優良傳統文明中所包含的全國不雅、宇宙不雅、價值不雅，一向是認同、尊包養網敬和弘揚的。中國優良傳統文包養明包含的理念、對的包養網的思想方法、管理社會、處置工包養作中的對的方法方式，中國共產黨人在引導反動、扶植、改造的實行中是非常尊敬的，從中吸取了大批的聰明、常識，用以處理實行中的題目。包養網大批中華平易近族的美妙品德、精力，諸如中國獨佔的愛國主義傳統等都獲得中國共產黨人的傳承藍玉華愣了一下，點了點頭，道：“你想清楚就好。不過，如果你改變主意，想包養哪天贖回自己，再告包養訴我一次。我說過，我放與弘揚。同時中國共產黨人在引導反動、扶植、改造實行中，對于中漢文明的凸起特徵一直是認同、苦守的。習近平總書記指出：“中華優良傳統文明有良多主要元素，配合塑造出中漢文明的凸起特徵。”百年來中國共產黨引導中國國民首創出的中國式古代化途徑，發明的作為人類文明新形狀的中華平易包養近族古代文明，把這些凸起特徵都完善繼續、發揚光年夜了。沒有中國共產黨人對中國優良傳統文明的“守正”，就不成能有中漢文明在今世世界的“榮光重現”。
另一方面是，看待中華優良傳統文明，包養中國共產黨人一向扼守正與立異相聯合、相同一，在守正同時停止立異。習近平總書記指出，守正不保守，尊古不復古，“出力賡續中漢文脈、推進中華優良傳統文明發明性轉化和立異性成長”。百年來的實行中，中國共產黨人對中華優良傳統文明的大批內在的事務，都停止了行之有效的立異，使陳舊中漢文明成為古代形狀，在今世世界煥收回極年夜性命力，佈滿了對百年處理以後題目、推進汗青進步的極年夜順應性。好比，把中華優良傳統文明中包含的宇宙不雅、全國不雅、社會不雅等，與馬克思主義辯證唯心主義、汗青唯心主義相聯合，構成了中國共產黨人對世界、對社會、對人類汗青等的一系列迷信熟悉。把中華優良傳統文明中的愛國主義精力，與馬克思主義國度不雅、平易近族不雅等聯合，構成了中國共產黨為中華平易近族謀回復的愛國主義……沒有中國共產黨人停止的發明包養性轉化、立異性成長，就沒有中漢文明這些豐盛內在的事務的出色浮包養網現。
做好“聯合”基礎作業，遵守“聯合”基礎紀律，盡力完成迷信“聯合”
盡力在周全弄懂、正確掌握中華優良傳統文明豐盛內在的事務、精力物資的基本上做好“聯合”的文章。
做好馬克思主義與中華優良傳統文明的勝利“聯合”，必需遵守“聯合”紀律，以對的方法搞好“聯合”。百年來的實行中，中國共產黨人在這方面的主要經歷有：
起首，周全清楚、弄懂中華優良傳統文明的內在的事務。這是完成對的“聯合”的基礎條件。中華優良傳統文明，是在中漢文明發生、成長的持久汗青中構成的，是中漢文明的載體。完成馬克思主義與中華優良傳統文明的聯合，起首需求對幾千年文明載體的文明產物有周全清楚，弄懂其內在的事務及其承載的理念、不雅念，對現代文明不熟習、不清楚或許一知半解是不成能“聯合”的。這就需求包養網器重對傳統文明的進修，需求弄通弄懂浩如煙海的中國現代文明產物。
其次，在“第二個聯合”中，要一直保持以馬克思主義為領導，保持包養以馬克思主義態度、不雅點、方式，剖析、辨析中華優良傳統文明，使此中的精力要義彼此融會、彼此連接，從而彼此成績，推進中華優良傳統文明確當代升華、馬克思主義的中國化。這里的要害是，“第二個聯合”的結果，不到和擁有了。雖然她不知道自己從這個夢中醒來後能記住多少，是否能包養網加深現實中早已模糊的記憶，但她也很慶幸自己能夠即馬克思主義中國化實際，必需是既正確承續、弘揚了中華優良傳統文明的精力要義，又貫串了馬克思主義中國化結果；既是與中華優良傳統文明中進步前輩理念、不雅念一脈相承、實質雷同的，又是與作為人類社會成長廣泛紀律的馬克思主義一脈相承、實質相通的。
其三，“第二個聯合”，必需是質的聯合，精力品德的融會。這需求以處理今世中華平易近族中國社會前程命運為繩尺，繚繞著答覆時期之問、國民之問、世界之問，繚繞實在現中華平易近族巨大回復汗青性義務的完成等尋覓謎底，在“解題”經過歷程中，對于中華優良傳統文明中的一切進步前輩、無益的思惟、不雅念、理念、精力予以接收，并與馬克思主義與此相通的實際、道理、不雅念與價值取向相融通、相聯合，發明出馬克思主義中國化的新結果。如許的實際結果不是兩個文明結果的簡略相加，而是彼此融通，是一個全新的實際，既與中華優良傳統文明有著血緣關系，又與馬克思主義迷信實際有著血緣關系，既是中華優良傳統文明的古代升華，又是馬克思主義迷信實際的中國轉化。這是中國共產黨人百年來完成“聯合”的主要經歷，搞好“聯合”時遵守的主要紀律。
（鄧純東，作者系第十三屆全國政協委員，中國政策迷信研討會副會長，中國社會迷信院馬克思主義研討院原黨委書記、院長）