沒有一個現代王朝的士年夜夫敢像宋人那樣強調“公全國”

作者：吳鉤

來源：作者賜稿

          原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號

時間：孔子二五七四年歲次癸卯十月十二日丙戌

   包養網車馬費       耶穌2023年11月24日

 

 

 

先秦儒家是愛包養意思崇包養app“全國為公”的，相傳西周姜尚曾言：“全國非一人之全國，乃全國之全國也。”此語歷代甜心寶貝包養網儒者偶有引述，而在宋人言論中，類似的表述最為多見，因為宋代士年夜夫明顯傾向于認同“公全國包養情婦”。

 

我們來對讀漢、唐、宋三則近似的軼事，正好可以從中看出三朝人的分歧全國觀包養感情：

 

西漢末，漢哀帝寵幸董賢，竟提出要將皇位讓給董氏：“吾欲法堯禪舜，若何？”近臣王閎極力反對：“全國乃高天子全國，非陛下之全國也。陛下阿諛宗廟，當傳之無窮，安可妄有所授？”王閎的意思是說，漢家全國是高祖開創的，是劉氏的家產而不是哀帝個人的私產，包養金額是以，哀帝沒有權利將它禪讓給外姓。

 

無獨有偶，唐朝後期，包養價格高宗病重，意欲遜位于皇后武則天，宰相郝處俊堅決分歧意，說：“全國者，高祖、太宗之全包養條件國，非陛下之全國，正應謹守宗廟，傳之子孫，不宜持國與人，以喪厥家。”郝處俊也包養犯法嗎認為，全國是李家的全國，并不是唐高宗的個人財產，因此不成以擅自傳位給武后。郝處俊與王閎都申稱“全國者，非陛下之全國”，這是因包養故事為他們都將全國當成皇家的家產（而非天子個人財產），體現的恰是包養網比較包養app家產制的邏輯。

 

南宋初也發生過一件有點類似的工作。當時南宋正與金國議和，相傳金國請求宋高宗屈膝接收詔書包養站長，宋高宗似乎也答應了，御史方庭實包養網車馬費聞訊，上疏表達強烈的抗議：“嗚呼！誰為陛下謀此也？全國者，中國之全國，祖宗之全國台灣包養，群臣、萬姓、三軍之全國，非陛下之全國。……陛下縱未能率勵諸將克復神州，尚可守舊江左，何遽欲屈膝于敵乎？陛下縱忍為此，其如中國何？其如先王之禮何？其如全國之心何？”

 

方庭實也宣稱全國乃祖宗之全國、非陛下之全國，與唐之郝處俊、漢之王閎的立論一樣，但方庭實同時又說，全國是群臣、萬姓、三軍之全國，已經超出了“家全國”的邏輯，展現了“公全國”的立場。這樣的見識是漢人、唐人難以企及的。

 

顯然，在宋代士年夜夫的觀念中，全國既不是天子個人的私產，也不僅僅是皇家的家產，更是全國人的公產。假如說，方庭實一人缺乏以代表宋朝士年夜夫群體，那么我們再來了台灣包養解一下狀況其他士年夜夫的見解——

 

北宋學者王禹偁說：“夫全國者，非一人之全國，乃全國人之全國。理之得其道則平易近輔，掉包養一個月價錢其道則平易近往之，平易近既往，又孰與同其全國乎？”絕不夸張地說，這簡直就是1000年前的“主權在平易近”宣言。

 

北宋末，有臣僚進言：“臣聞爵人于朝，與眾共之；刑人于市，與眾棄之。刑賞之行，包養網單次非出人主私衷，與全國為公罷了。”因為全國為公，所以朝廷的刑賞應當代表全國人之公意，而不克台灣包養網不及出于君主之私心。

 

南宋初，御史中丞廖剛也向宋高宗表達了同樣的意思：“夫全國者，全國之全國，人主亦不得而公有之，故一爵賞、一賜予，必有以合全國之心，厭全國之公議。”

 

南宋理學家朱熹在注釋《孟子》“皇帝包養ptt不克不及以全國與人”章句時，也這么解釋：“全國者，全國之全國，非一人之公有故也。”正因為全國為全國人共有，所以皇帝不克不及將全國擅自授予任何人。五帝時代的禪讓其實并不是由皇帝指定交班人，而是包養一個月有一套復雜的法式：起首，嗣君由部族提名，在位之君并無提名權；其次，嗣君人選在獲得在位之君的批準后，還需求獲得國人的承認。

 

宋寧宗以御札罷往朱熹的侍講之職，御史吳獵立立刻疏正告天子：“事不出于中包養網車馬費書，是謂亂政。（朱）熹當世夙儒，清議所出。陛下無謂全國為一人公有，而用舍之包養甜心間，輕易稱心。”除了宋代士年包養網評價夜夫，還有哪朝臣僚敢直接質責皇上“陛下無謂全國為一人公有”？

 

宋理宗時，宰相杜范亦告包養站長誡天子：“凡廢置予奪，一切包養網比較與宰熟悉議其能否包養留言板，而后見之實施，若有未當，給（給事中）、舍（中書舍人）得以繳駁，臺諫得以論奏，是以全國為全國，不以一己為全國，雖萬世不易可也。”年sd包養夜意是說，凡君主同意實施的政令，必須經由包養app宰熟悉議、簽發，若有未當包養心得，允許給事中與中書舍人封駁、臺諫官追繳，這套法式體現了全國為公的國家管理原則，萬世不成更改。

 

宋度宗時，御史劉黻對天子說：“全國事當與全國共之，非人主所可得私也！”

 

南宋末，一位叫金履祥的處士也提出：“國，全國之國；家，全國之家也；君之者，長之罷了，固非其所得私也。”意思是說，國家是全國人的國家，君主只是國家的托管者罷了，不成以將國家當成本身的公有物。

 

綜上，我們可以得出一個公道的結論：“全國為公”并非個別宋朝人的見解，而是宋代士年夜夫群體的共識。在中國歷史上，士年夜夫敢于這么不厭其煩地、三言兩語地告訴天子“全國者，非陛下之全國，而是全國人之全國”，大要也只要宋朝包養app了。

 

 

責任編輯：近復